( بمناسبة يوم اللغة العربية العالمي 18- 12- 2017 ) . بقلم : فالح الكيلاني . ( علــــم المعــــــــــا ني )

( بمناسبة يوم اللغة العربية العالمي 18- 12- 2017 )
.
بقلم : فالح الكيلاني

.

( علــــم المعــــــــــا ني )

.

علم المعاني : من علوم البلاغة العربية
.
ويشمل علم الخبر وعلم الانشاء
.
ا- علم الخبـــر :
.
علم الخبر ينقسم الى قسمين :
.
اولا - الخبر: كلام في علم البلاغة وهو ما يحتمل الصدق او يحتمل الكذب،
فالخبر الصادق مثل : سناء جالسة , فأشير لحالة سناء بالجلوس هي حقا جالسة فهذا الكلام مطابق لواقع الحالة بانه اخبر عنها انها جالسة فكان الكلام صدقاً، ومطابقا لواقع حالتها الحقيقية .
.
ثانيا - اما الخبر الكاذب او الذي يحتمل الكذب فهو اذا كان الشخص في المثال اعلاه غير حقيقي اي ان حالتها لم تكن جالسة مثلا فيقال خبر كاذب او احتمل الكذب .
ويأتي الخبر الكاذب على ثلاثة أنواع:

1- الخبر الابتدائي : وهو الخبر الذ ي لا يتضمن على أيّ مؤكد , مثل : الشمس مشرقة.

2- الخبر الطلبي : وهو الخير الذي يتضمن مؤكدا واحدا , مثل : ان الشمسَ مشرقةٌ .

3- الخبر إلانكاري : وهو الخبر الذي ياتي به مؤكدين مثل :ان الشمسَ لمشرقةً أو ثلاثة مؤكدات مثل : والله أنّ الشمسَ لمشرقة ً.

فالخبر الطلبي او الانكاري يعتمد على أدوات التوكيد وهي كثيرة في لغتنا العربية اذكر منها مايلي :

(أنّ, أن, لام التوكيد, اللام المزحلقة, نون التوكيد الخفيفة , ونون التوكيد المشددة , وكذلك أحرف التنبيه : أمّا, ألا .والأحرف الزائدة ’والتكرار, وأما الشرطية, والقسم , والسين, وسوف , وقد ...)

والخبر ياتي بعدة امور او حالات اهمها الحالتين الاولى والثانية اعلاه ومن ثم :

3- إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنه الخبر إذا كان المخاطب جاهلاً، يسمى (فائدة الخبر) كقولنا :( الله ربنا ).

4 ـ إفادة المخاطب أن المتكلم عالم به اي أنه يعلم الخبر، ويسمى لازم فائدة الخبر كان تقول لمن حفظ قصيدة معينة :
أنت حفظت القصيدة .

5 ـ الاسترحام كقولنا :
(إلهي عبدك العاصي أتاك..).

6 ـ إغراء المخاطب بشيء، نحو:
(وليس سواءاً عالم وجاهل ).

7 ـ إظهار الضعف والخشوع وفيه معنى التوسل كقول الله تعالى :
( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي واشتعل الراس شيبا )
سورة مريم: من الآية الرابعة .

8 ـ إظهار التحسر على شيء محبوب لم يحصل عليه كقول الله تعالى:
( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى )
سورة آل عمران الآية36 .وكانت تتامل ان يكون حملها ولدا ذكرا

9ـ إظهار الفرح، كقولنا :
جاء العيد السعيد

10 ـ التوبيخ، كقولك:
(أنا أعلم من أنت!).

11 ـ التحذير، مثل قولك :
(أبغض الحلال الطلاق).

12 ـ الفخر مثل قول الشاعر عامر بن الطفيل :
وقد نال افاق السموات مجدنا
لنا الصحو في افاقها وغيومها

13 ـ المدح مثل قول النابغة الذبياني :
فإنك شمس والملوك كواكب
اذا طلعت لم يبد منهن كوكب

14 ـ التذكير بأمرمعين كالتفاوت بين المراتب، مثل :
لا يستوي عالم وجاهــل .
.

**********

ب- علم الانشــــــــــــاء :

الإنشاء :هو الكلام الذي لا يحتمل الصدق او الكذب اي لايمكن القول لقائله إنه صادق أو كاذب.
.
والانشاء نوعان :
الاول : الإنشاء الطلبي :هو ما يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب ، ويأتي على خمسة أنواع :
.
1- الأمر : مثل قول الله تعالى :
( اهدنا الصراط المستقيم )

2- النهي : مثل قول الشاعر :
لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله
عارٌ عليك إذا فعلت عظيم

3- الاستفهام : قال الله تعالى :
( هل يستوي الاعمى والبصير؟)

4- النداء : نقول :
( يا ناصر العدل للمظلوم )

5ـ التمنّي : نقول :
( ليتنا ذهبنا لنعتمر.. )
.
والثاني : الا نشاء غيرالطلبي وهذا النوع لاعلاقة له بمباحث علم البلاغة

*************************

( علــــــم البيــــــــــان )

علم البيان جعله البلاغيون ثلاثة مواضيع مهمة في البلاغة :

الاول - التشبيه :

التشبيه هو إلحاق أمر بأمر في وصف بأداة لغرض التشبيه او ايجاد علاقة تشابه بين شيئين ويظهر في دخول احدى ادوات التشبيه ومنها :
شَبِه . ماثل .شابَه . ضاهى . كأن . كأنما . الكاف ... وما في هذا المعنى من الكلمات المفيدة لمعرفة المشابهة بينها في اللغة .

للتشبيه أركان أربعة هي :
ا - : المشبه
ب -: المشبه به .
ونطلق عليهما طرفي التشبيه

حـ-: أداة التشبيه :هي اللفظ الذي يدل على معنى المشابهة
د-: وجه الشبه او نوعه وشكله هو وصف خاص يقصد به صفة اشتراك الطرفين فيها .

وياتي التشبيه بعدة امور منها مايلي :

1-التشبيه التصويري او التمثيلي : وهو تشبيه مركب يتعدد فيه المشبه والمشبه به, كتشبيه صورة بصورة. مثال :
قال الله تعالى : (﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾.
سورة البقرة الاية \ 265
ومثال اخر :
تبدو زينب والدموع تسيل على خديها مثل زهرة بللتها قطرات الندى.

2- التشبيه التام :هو تشبيه تتوافر فيه اركان التشبيه الاربعة : مثال

إن القلوبَ إذا تنافر ودُّها مِثلُ الزجاجة كسرُها لا يُجبَرُ

3- التشبيه المؤكد: وهو ما تحذف منه أداة التشبيه مثال:
فاطمة شمس في جمالها .

4- التشبيه المجمل: هو تشبيه حذف منه وجه الشبه-. مثال:
علاء كالأسد.

5- التشبيه البليغ: وهو تشبيه حذفت منه أداة التشبيه ووجه الشبه
مثال: قال الله تعالى :
(وجعلنا الليل لباسا , والنها ر معاشا )

وياتي باشكال مختلفة منها :

ا -جملة اسمية أو فعلية ينعقد فيها التشبيه بين شيئين مثال:
العلم نور والجهل ظلام

ب-الشكل الإضافي: المشبه به مضاف والمشبه مضاف إليه مثال :
اهتدوا بنور العلم

جـ -الشكل الاخر مفعول مطلق مبين للنوع مثال :
وثب البطل وثبة الاسد.

6- التشبيه المفصل: هو التشبيه الذي ذكر فيه وجه الشبه . مثال:
محمد قوي كالأسد في شجاعته

7-التشبيه الضمني وهو إذا تم الربط بين الصورتين بدون استخدام أداة تشبيه سمي بالتشبيه الضمنى (يلمح من خلال الكلام وليس موضوعا على صورة التشبيه العادي). ويكون الطرف الثاني دليلا على الطرف الأول وللتأكيد على صحته مثال:

من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ بميــتٍ إيـــــــــلامُ

.

الثاني - الاستعارة :

الاستعارة : كلام مجازي علاقته المشابهة او جملة لها معنى ظاهر صحيح . نقصد من ورائه معنى آخر فهي تشبيه بليغ حذف منه أحد طرفيه الأساسيين( المشبه , أو المشبه به) مع بقاء شيء من لوازم المحذوف يدل عليه وقيل الاستعمارة ابلغ من التشبيه .

والاستعارة نوعان:

ا- الاستعارة التصريحية: وهذه الاستعارة حذف منها المشبه ويصرح بلفظ المشبه به.مثال:
يا أيها الثعلب .
اذا توجه الكلام لإنسان مخادع فتم تشبيه الإنسان بالثعلب فحذف المشبه وصرّح بالمشبه به . فقيل ( تصريحية )
وفي مثال اخر : قول يزيد بن معاوية :

وأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب بالبرد

ب -الاستعارة المكنية: وهي عكس الاستعارة التصريحية حذف منها المشبه به. مثال:
نطق الحجر.
حيما نشبه انسانا بالحجر . تم حذف المشبه وهو الإنسان واستعير بالمشبه به فذكرناه اي كني بالمشبه به . فقيل ( مكنية )
ومثال اخر قول الشاعر :

وَإِذا المَنِيَّةُ أَنشَبَت أَظفارَها أَلفَيتَ كُلَّ تَميمَةٍ لا تَنفَـــــــعُ

***************

الثالث - الكناية :

هي جملة لها معنى ظاهر صحيح و نقصد من ورائه معنى آخر اكثر بلاغة . مثال :
قال الله تعالى :
( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة )
سورة الاسراء اية\ 24
ومثال اخر :
أ صبح جيبي خفيفا .
يعني ان جيبه فارغ لايوجد فيه ما يثقله من النقد او اصبح خاليا من المال . اي اصبح فقيرا معدما او محتاجا.

.
امير البيــــــــــــــــــان العربي
د. فالح نصيف الحجية الكيلاني
العراق - ديالى - بلـــــــــد روز

******************************